我们赞扬着“断舍离”的哲学，却又困在“舍不得”的囹圄中，是因为我们一直不相信，舍，就是得。
——国馆君按
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“舍得”最早出自《了凡四训》，“舍”是一种人生态度，也是一种基于现有资源对未来进行决断的智慧。相比之下，“得”只是一种因果，一种印证。人生百年、功名富贵，不过就是一舍一得的重复。所差异者，无非是你付出的是金钱、时间、努力、或者是真心，对芸芸众生而言，“舍得”是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。
一、有舍有得
战国时期，大商人吕不韦在赵国遇到一位落魄公子。这位秦国公子叫做异人，是秦国储君安国君的儿子，因不受宠，被丢到赵国做人质。
吕不韦反而拿出五百金送给异人，作为改善生活和结交宾客之用；又拿出五百金买珍奇玩物，带着去秦国讨好得宠的华阳夫人。华阳夫人自己没有生养，后半生也需要一个依靠，就认异人为义子，后来通过枕头风说服安国君将异人立为继承人。
后来异人回到秦国继承王位，成为秦庄襄王。华阳夫人保住了她的荣华富贵，吕不韦从一介商人成为权倾朝野的秦国丞相。
故事中三个人都是“有舍有得”，吕不韦舍弃金钱，得到无可限量的权势；异人承诺与吕不韦分享权利，得到王位。华阳夫人废掉一点口舌，安享后半生荣华富贵。
二、不舍不得
“不舍不得”表面上看是静观不动，但实际上失去了机会，一旦错过时机，局势就会朝失控的方向发展。
明朝末年，闯军逼近北京城。崇祯皇帝因国库虚空，只得向大臣和勋贵众筹军饷。结果大臣们扮清官，都是两个字“没钱”！
直到崇祯的岳父周奎被逼无奈捐了一万两，其余勋贵才跟着捐出一点，都没有超过一万两，他们真的是两袖清风吗？
闯军进京后，抓住官员们严刑拷打，光从周奎家就抄出银子五十多万两，其余大小官员的私囊更是不计其数。这就是当初“舍不得”，如果这些权贵当初能舍得筹饷，说不定就能守住北京，自己就不会落得家破人亡。
说到底，“舍不得”就是一种“算不到”。
三、大舍大得，小舍小得
“大舍大得，小舍小得”非常好理解，西游、水浒、封神榜里都有论功行赏的情节，西游是成佛，水浒是聚义座次。
孙悟空法力高超又忠心耿耿，所以是斗战胜佛；猪八戒能力平平还爱偷懒，所以只是个净坛使者。当你以为很多事情做得神不知，鬼不觉，殊不知大家都已看在眼里、记在心里，暗暗地给你打着分。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。
你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。
